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            ①“創造”,法文版第二版是:“世界的創造”。

            (作者為國家總督學)  

          “不少。”諸葛亮說,“但我事先就斷定你一定會上當。”

          “上升的路和下降的路是同一條路。”

            假如談到迄今為止的那些解釋世界的嘗試,似乎今天的機械論解釋居上。顯然,這種解釋是問心無愧的。科學本身不相信任何進步和成就,除非這種進步和成就是靠了機械論的程序取得的。誰都知道這種程序,因為,人們盡可能不去考慮"理性"和"目的"。他們說,假如時間允許,每件東西都可以變成別的東西。假如把包含在植物或蛋黃"命運之中的表面上的蓄意性"歸結為擠壓和碰撞,人們會抑制不住幸災樂禍的訕笑的。因為,總而言之,他們由衷崇拜的原則,就是透頂的愚蠢,恕我拿這么嚴肅的問題打趣。此間,在那些停留在這種運動中的、精選出來的智者那里,出現了不祥的預感和憂慮,這是顯而易見的。似乎理論有漏洞,遲早會達到山窮水盡的地步,我指的是盡管情況十分緊急但無人過問的那種漏洞。人們無法"解釋"擠壓和碰撞,人們擺脫不了保持距離的行動。因為人們失去了對解釋能力本身的信仰,并且悶悶不樂地承認,用力本學解釋世界,因為它否認"虛空",并以結成小團塊的原子為論據,它在不久的將來要支配物理學家的頭腦,但它只能描述,而不能解釋。當然,這樣一來,力本學就獲得了內在的質——

          造,反射動作仍然是每種精

          下面我將提及一個夢,其淡漠的感情可以用夢思中的反面對抗來加以解釋。這夢很短,

          王充對學習問題的論述,有許多卓越的見解。

          克斯的故事“夢幻猶醒”的結尾數節以饗讀者,在這兒也許可以看到我的說法的梗要:

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          2020-10-05 性沖動是一種孔武有力的沖動,在其發展的不同階段自身表現出不同的形式。在幼年時期,它的表現形式是希望觸摸和玩弄身體上的某些部分;在后來的兒童時期,其表現形式是好奇心和喜歡說“骯臟”的話語,在少年時代,它就表現出更為成熟的形態。毫無疑問,對性的錯誤行為是由于性的觀念引起的,這種觀念認為將青少年引上德行之路的最好途經,是使他們完全專注于與性毫無關系的事情上,因此,決不能告訴青少.年任何與性有關系的事情;并要盡量阻止他們談論性,成人們一定要裝作世界上似乎沒有性那樣的東西。使用這些方法,可以使一個女孩一直無知到她的新婚之夜為止,在那時,為事實所驚駭的她將會產生一種十足的道德家們認為婦女應該持有的道德觀。對男孩子而言,事情就顯得更加難辦。因為我們不能奢望男孩子在十八九歲之后對性還是一無所知。對付他們的正確方法是,告訴他們手淫一定會引癲瘋,和娼妓性交是會生出花柳病的。這兩種說法都是木真實的,他們是在扯謊,因為他們是為維護所謂的道德著想。男孩子還應該被教誨,無論何種情形下都木能談及與性有關的話題,甚至在婚姻之內也是如此。這也可以增加這種可能性,當他結婚的時候,他能使他的妻子對性產生憎惡的心理,因此可以防止她和別人通好的危險。婚姻之外的性交是罪惡;婚姻之內的性交不是罪惡,因為它是繁衍人類的需要,但是它是一種令人不快的義務,強加于人類身上,是為了懲罰人類的墮落,并且要以病人忍受醫生手術前痛苦的精神去忍受。不幸的是,除非引起巨大的痛苦,性交通常總是和快感相聯系,但是充分的道德關注卻可以阻止這種聯系,無論如何,這對于女性是可以做到的。在廉價的出版物內,敘述妻子能夠并且應該從性交中得到快樂,這在英國被認為是違法的。我自己就曾聽說過,一本小冊子被拿到法庭作為證據之一,它被指控犯了猖褻罪。上述關干性的觀點,就是法律條文、教會教義以及對青年的守舊教育者們對于性的態度的依據。

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